jueves, 6 de febrero de 2014

EL MINISTERIO DEL ESPÍRITU EN LA COMUNIDAD (ecclesiae) DE FE (I Parte)

¿Qué servicio beneficioso provee el Espíritu Santo
a la comunidad de fe (ecclesiae)?
BREVISIMO PREAMBULO HISTORICO
Si quisiéramos situar históricamente la obra del Espíritu Santo en la Iglesia, habría varias formas de hacerlo, solo indicaré tres, dos de forma muy general y otra un poco más desarrollada, pero, igualmente sintética (pues no es ese el énfasis de lo que queremos tratar aquí).

La dos primeras nos remiten a una concepción de grandes épocas, pudiendo estas dividirse de varios modos:

      a)    “EL PRESENTE SIGLO” (aión) como gran período (cfr. Romanos 12: 2), siendo estos tres: Aión          de la Muerte (de Adán a Moisés), Aión del Pecado (de Moisés a cristo) y Aión de la Gracia (de        Cristo al Juicio Final). Correspondiendo este último al del Espíritu Santo, dejado por Cristo como      nuestro parakletos.

      b)   MINISTRACIONES del Padre (desde la creación hasta la kenosis en Cristo), del Hijo (desde su          nacimiento hasta su ascensión) y del Espíritu Santo (desde que Cristo lo deja como parakletos        hasta la segunda venida de Cristo).

La tercera se refiere a la historia humana de la iglesia, allí, he de apoyarme en el estupendo libro de Pablo Deiros titulado “Latinoamerica en llamas”, especialmente su primera parte dedicada al desarrollo histórico del pentecostalismo.

En primer lugar un cuadro sinóptico muy ilustrativo del crecimiento de la iglesia en la historia:

AÑO
POBLACION DEL MUNDO
CRISTIANOS
PORCENTAJE
33
170.000.000
3.200
0,002%
100
181.000.000
1.080.000
0,6%
500
194.000.000
43.000.000
22%
1000
269.000.000
50.000.000
18,70%
1500
425.000.000
81.000.000
19%
1800
902.000.000
208.000.000
23%
1900
1.619.000.000
538.000.000
34,40%
2012
7.046.000.000
2.180.000.000
33%

Este crecimiento de por sí nos habla de la obra del Espíritu Santo en edificar su iglesia, al menos en términos numéricos. Del mismo modo, de los 8.990 grupos lingüísticos del mundo, hoy 6860 cuentan con la biblia. En base a los datos del Censo Mundial de Iglesias de 1970 se proyectó que para el año 2000 el 50% de los cristianos respondería a tres características: a) no serían blancos, estarían en el hemisferio sur y serían pentecostales y carismáticos. En 2012 el 61% de los cristianos está en el hemisferio sur.

El desarrollo de la presencia del Espíritu Santo en la iglesia como manifestación poderosa es divido en periodos en el libro de DEIROS, del siguiente modo (Joel 2: 23, Deuteronomio 11: 14, Isaías 55: 10-11):

·         Lluvia Temprana          33 d.C. (Pentecostes) hasta el año 400 d.C.
·         Gran Sequía                400 (en medio está Constantino) hasta 1650
·         Lluvias Tardías             1650 hasta 1900
·         Lluvias Recientes         1900 hasta 1950

Dentro de este cuarto período y hasta hoy se ha producido el exponencial desarrollo del Pentecostalismo y luego del más ampliamente denominado Movimiento Carismático. Respecto del pentecostalismo, entre 1850 y 1925 surgieron 38 denominaciones  en EEUU; en Latinoamerica los aviamientos más importantes se dieron en Chile (1902 Valparaíso, de origen autóctono), Brasil (1910, de origen autóctono tanto como por misioneros) y México (1921, por misioneros). En el caso de Chile, su crecimiento fue aceleradísimo: en 1907 representaban el 1,1% de la población, mientras que en 1987 eran el 15%; sin embargo, el pentecostalismo latinoamericano presenta características sociológicas que han producido cierta inmadurez teológica del cuerpo.

En cuanto al Movimiento carismático, este comienza en 1960 en la iglesia episcopal de Van Nuys (California) y se ve reforzado por lo ocurrido en el Concilio Vaticano II (1961-1965) cuyo lema fue Habacuc 3: 2 “Oh Jehová, he oído tu palabra, y temí.
Oh Jehová, aviva tu obra en medio de los tiempos
”).

La iglesia carismática (evangélica y católica) se divide en tres tipos (y momentos):

           a)       Denominacional (protestante y católica, dentro de las denominaciones específicas).
           b)      Inter o Transdenominacional.
           c)       Independiente o No-denominacional (también a veces nombrada como Tercera Ola).
¿QUE SERVICIO PROVEE EL E.S. A LA COMUNIDAD DE FE?
Seis cuestiones a considerar:

PRIMERO: ¿Reconocemos a la Persona del Espíritu Santo?
¿Reconocemos a la Persona del Espíritu Santo como tal?
Previo a ello ¿hemos reconocido a la Persona de Cristo? (Hebreos: la centralidad de Cristo)

Si cristo es persona, el Espíritu Santo también lo es, y de la misma calidad (Juan 14: 16 “y os daré otro…”)

¿Cómo reconocer que el Espíritu Santo es una persona? Porque tiene intelecto (1 Corintios 2: 11, Romanos 8: 27), sentimientos (Efesios 4: 30), voluntad (1 Corintios 12: 11) y acción (Hechos 13: 2).

SEGUNDO: ¿Reconocemos que el Ministerio del E.S. es integral?
El asunto es de relaciones y de vida y, desde allí, como nace una teología (como correcta doctrina) que funcione en el cuerpo (en, desde y con sus miembros).

TERCERO: el E.S. se manifiesta de forma sobrenatural “espectacular” y “sutil”.
Dios habla a algunas personas desde su trono y a otros nos habla sutilmente.
El E.S. nos lleva a
                                                               i.      Arrepentimiento (metanoia)
                                                              ii.      Revelación (rema)
                                                            iii.      Acción (dones y ministerios)
Esto no ocurre en mis fuerzas y posibilidades, sino contradictorio a mi mirada (en pasos de fe), morir día con día y volver a nacer “de gloria en gloria” (W. Nee y W. Lee).

CUARTO: ¿Hay contradicción entre lo espiritual y el pensar?
 (PIPER John “Piense”)
Cómo se resume la ley
Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. Hay un segundo mandamiento que es igualmente importante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Mateo 22: 37-38)

Marcos agrega “y con todas tus fuerzas” (Marcos 12: 30),

Lucas lo recoge en otro orden y lo reúne en un solo versículo “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu fuerza y con toda tu mente y Amarás a tu prójimo como a ti mismo”  (Lucas 10: 27)

Lo que dice Cristo estaba dicho en el Antiguo Testamento “Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas” (Deuteronomio 6: 5)

Cristo ha venido a enseñarnos de una forma efectiva (didaskalos) “Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie puede ir al Padre si no es por medio de mí” (Juan 14: 6)

Pero se nos ha advertido de hacernos tardos para oír (Hebreos 5: 11-14, 6: 1-20), en este proceso de maduración en la comprensión de la escritura como palabra de Dios para toda buena obra, es el Espíritu Santo quien nos da revelación así como nos equipa para edificación propia y del cuerpo a través del escudriñar y hacer viva la palabra hasta en los temas más complejos.

QUINTO: La Operación del Espíritu a través de los DONES
La “lista corta” (1 Corintios 12: 8-10) es de nueve (9) dones:

·         Palabra de Sabiduría
·         Palabra de Ciencia
·         Fe
·         Sanidades
·         Milagros
·         Profecía
·         Discernimiento de Espíritus
·         Diversos Tipos de Lenguas
·         Interpretación de Lenguas

A uno el Espíritu le da la capacidad de dar consejos sabios;[a] a otro el mismo Espíritu le da un mensaje de conocimiento especial.[b] A otro el mismo Espíritu le da gran fe y a alguien más ese único Espíritu le da el don de sanidad. 10 A uno le da el poder para hacer milagros y a otro, la capacidad de profetizar. A alguien más le da la capacidad de discernir si un mensaje es del Espíritu de Dios o de otro espíritu. Todavía a otro se le da la capacidad de hablar en idiomas desconocidos,[c]mientras que a otro se le da la capacidad de interpretar lo que se está diciendo.

Mientras la “lista larga” (Romanos 12: 6-8, 1 Corintios 12: 8-10, 28-30 y Efesios 4: 11-16) es de diez y nueve (19) Dones:
           
Primero están los nueve (9) que ya nombramos (1 Corintios 12: 8-10); a ellos sumamos otros siete (7) Dones (Romanos 12: 6-8 y 1 Corintios 12: 28-30):

·         profecía, úsese conforme a la medida de la fe;
·         si de servicio, en servir;
·         el que enseña, en la enseñanza;
·         el que exhorta, en la exhortación;
·         el que reparte, con liberalidad;
·         el que preside, con solicitud;
·         el que hace misericordia, con alegría.

Y debemos sumar tres (3) Dones más (Efesios 4: 11):

·         Apóstoles
·         Evangelistas
·         Pastores

Pablo DEIROS en “Los Dones del Espíritu Santo” (FIET 2004) describe una lista aún mayor (30 Dones), ubicándolos en ocho grupos:

                                   iv.      Dones Residentes (9).
                                     v.      Dones de Servicio (7).
                                   vi.      Dones de Revelación (3).
                                  vii.      Dones de Poder (3).
                                viii.      Dones de Sanidades (1 don con 3 dimensiones).
                                    ix.      Dones de Inspiración (2)
                                     x.      Dones de Lenguas (2).
                                    xi.      Dones de Renunciamiento (3).

Pero, más importante aún es el completo análisis que nos entrega de su fundamentación (qué son, su diversidad, cuántos y como son), su operación (el ejercicio de ellos, como reconocerlos y como procurarlos) para, finalmente, hacer una descripción de cada uno de ellos como agrupación (8) e individualmente (30).

SEXTO: Los Frutos del Espíritu
Por último, el Espíritu Santo obra en nuestro carácter para formar el carácter de Cristo, dando frutos: “amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza” (Gálatas 5: 22-23).

Siendo estas armas poderosas contra el mundo y Satanás y su pretensión de condenarnos (“contra tales cosas no hay ley” (Gálatas 5: 23).

UNA CUESTIÓN ACTUAL:
ESPIRITU SANTO EN LA IGLESIA HOY
McArthur John “Fuego Extraño” (NELSON 2014)
Se ha discutido mucho en torno a la conferencia y último libro de John Mc Arthur, produciendo controversia y respuestas airadas, especialmente por su destemplado tono crítico contra el Movimiento Carismático Evangélico (Pentecostalismo) y Católico (Carismáticos). Pero he de referir solo algunos aspectos que dan cuenta de la mejor tradición de este gran autor cristiano.

Probablemente el crecimiento de los católicos en EEUU (en 1850 eran el 5% y hoy son el 24%), así como la tasa de personas que abandona el cristianismo (7600 personas diarias), sean algunas de las razones que preocupan a McArthur.

Por otra parte, solo para mencionar la que estimo una muy acertada respuesta, dejó la referencia a Byron Klaus, presidente del Seminario Teológico de la Asamblea de Dios (carta del 30 de octubre de 2013) titulada “El regreso de Nadab y Abiú” (Levítico 10: 1-.3).

            I.        FUNDAMENTOS

1 Juan 4: 1-6
Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo.
En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios;
y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo.
Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habéis vencido; porque mayor es el que está en vosotros, que el que está en el mundo.
Ellos son del mundo; por eso hablan del mundo, y el mundo los oye.
Nosotros somos de Dios; el que conoce a Dios, nos oye; el que no es de Dios, no nos oye. En esto conocemos el espíritu de verdad y el espíritu de error.

2 Corintios 10: 1-8 (1-18)
Fortalezas, Prisiones y Tumbas
Somos humanos, pero no luchamos como lo hacen los humanos. Usamos las armas poderosas de Dios, no las del mundo, para derribar las fortalezas del razonamiento humano y para destruir argumentos falsos. Destruimos todo obstáculo de arrogancia que impide que la gente conozca a Dios. Capturamos los pensamientos rebeldes y enseñamos a las personas a obedecer a Cristo” (2 Corintios 10: 3-5)

Hechos 5: 1-11 (Ananias y Safiria)

1 Pedro 1: 12
El Espíritu de Dios
“Dios Padre los conocía y los eligió desde hace mucho tiempo, y su Espíritu los ha hecho santos. Como resultado, ustedes lo obedecieron y fueron limpiados por la sangre de Jesucristo. Que Dios les conceda cada vez más gracia y paz”.

Judas 13
“Queridos amigos, con gran anhelo tenía pensado escribirles acerca de la salvación que compartimos. Sin embargo, ahora me doy cuenta de que debo escribirles sobre otro tema para rogarles que defiendan la fe que Dios ha confiado una vez y para siempre a su pueblo santo”.

          II.        LO QUE NOS PROVEE EL ESPIRITU SANTO

a)       Nos da poder para servir y glorificar a Cristo (Romanos 8: 9)
b)      Nos guía y nos da seguridad de nuestra salvación (Romanos 8: 14-16)
c)       Ora por nosotros con gemidos indecibles (Romanos 8: 26)
d)      Nos sella y nos mantiene seguros en Cristo (Efesios 4: 30, 2 Corintios 1: 22)

Algunas características que nos distinguen:

a)       Exaltar a Cristo (Efesios 3: 14).
b)      Ellos son del mundo y el mundo los oye -nosotros no- (1 Juan 4: 5).
c)       En Cristo, hemos vencido al mundo (Juan 16: 33).

Diez años antes, Pablo Deiros junto a Carlos Mraida escribieron “Latinoamerica en llamas”, un extenso y profundo análisis del desarrollo del pentecostalismo y, posteriormente del movimiento carismático. Su análisis apunta muchas de las mismas consideraciones que plantea McArthur en “Fuego Extraño” pero resulta más ponderado al momento de hacer prevenciones pastorales y misiológicas.

Podemos resumir sus consideraciones en las diez conclusiones que incluyen en el texto mencionado, respecto de lo que la iglesia se refiere:

  1. La iglesia debe ser una comunidad trinitaria y teocéntrica.
  2. La iglesia debe ser una comunidad espiritual.
  3. La iglesia debe ser una comunidad bíblica.
  4. La iglesia debe ser una comunidad celebradora.
  5. La iglesia debe ser una comunidad sacerdotal.
  6. La iglesia debe ser una comunidad kerigmática (emisaria).
  7. La iglesia debe ser una comunidad ortodoxa y ortopráctica.
  8. La iglesia debe ser una comunidad que crece en unidad.
  9. La iglesia debe ser una comunidad sanadora.
  10. La iglesia debe ser una comunidad alternativa, que se encarne en el mundo.


¿Qué aspectos del movimiento carismático debemos cuidar? (Y nos referimos al evangélico que es el que nos compete):

a)       Una hermenéutica al mismo tiempo pneumatológica, cristocéntrica y soteriológica.
b)      Concebir al Espíritu Santo como una persona y no una función.
c)       Concebir el Bautismo tanto en como con el Espíritu Santo.
d)      Comprender que el hablar en lenguas es un signo (entre otros) y no una obligación.

El Espíritu Santo nos permite testificar (martureo) en la iglesia y en el mundo, lo cual, es posible de muchas formas distintas, hechas posibles por el E.S.











BIBLIOGRAFIA


BERKOHF Luis. 
Teología sistemática.
BONHOEFFER Dietrich. 
Vida en comunidad.
BONNKE Reinhard. 
Evangelismo con fuego.
CHEN Christian. 
El misterio de su voluntad (Efesios).
DEIROS Pablo. 
Latinoamerica en llamas.
DEIROS Pablo. 
La acción del Espíritu Santo en la historia.
GETZ Gene. 
Refinemos la perspectiva de la iglesia.
KLAUS Byron. 
El regreso de Nadab y Abiú.
Mc ARTHUR John. 
Fuego Extraño (Introducción).
NEWBIGIN Leslie. 
La Familia de Dios.
SPURGEON Charles. 
En los negocios de mi padre.
YONGGI CHO David. 
La espiritualidad de la cuarta dimensión.

VARIOS AUTORES. 
El Espíritu Santo ¿Qué significa hoy en América latina?